SADREDDİN ŞİRAZİ`DE TANRI`NIN BİLGİSİ PROBLEMİ

Authors : Saim GÜNGÖR

Pages : 125-141

Doi:10.17335/sakaifd.219828

View : 88 | Download : 12

Publication Date : 2013-12-15

Article Type : Research Paper

Abstract :Şirazi`ye göre Tanrı`nın  zatının herhangi bir tarifle tarif edilmesi ve  herhangi bir tanımla tanımlanması  mümkün  değildir. Çünkü  en kapsamlı  ve genel varlık,  Tanrı`nın varlığıdır. O`ndan  daha kapsamlı  ve  daha  genel  bir  varlık  yoktur.  Düşünürümüze  göre  Tanrı`nın  zatı  ile  sıfatları  aynı gerçeği  ifade  etmektedir.  Şirazi`ye  göre  Tanrı`nın  varlık  verme  dışında  başkaca  bir  fiili  yoktur. O`nun bütün fiilî sıfatları varlık verme ve yoktan yaratma ile ilgili sıfatına indirgenebilir. Şirazi`ye göre Tanrı`nın bilgisinin kamil oluşunun sebebi bir akleden olarak zatını zatına yine kendi zatı ile inkişaf  ettiriyor  olmasıdır.  Tanrı`nın  mümkün  varlıklara  dair  bilgisi  onun  yüce   zatında  resmedilmiş  suretler  değildir.  Böyle  bir  söylem  Şirazi`nin  tespitine  göre  Aristoteles`e  ve  onu  takip  eden Meşşai  filozoflara  aittir.  Sadreddin  Şirazi`ye  göre  Tanrı`nın  bilgisi,  kendi  zatının  aynısıdır.  Tanrı, kendi zatını akletmekte ve bilmektedir. Tanrı`nın zatı, zatını zorlayıp ona bir şeyi dikte etmez. O, kendi  zatı  ile  külli  içindeki  cüz`i`yi  bilir.  Tanrı`nın  zatı,  zatına  perde  olup  zatı  zatından  gizlenmiş değildir. Şirazi`ye göre varlığı zorunlu olan Yüce Tanrı`nın kendi zatını biliyor olması  onun kendi dışındaki bütün mevcudat ve varlığı  biliyor  olmasını gerekli ve zorunlu kılmaktadır. Şirazi, Tanrı`nın  şeylere  dair  bilgisinin  mertebelerini  inayet,  kaza,  kader,  kalem,  levh-i  mahfuz  ve  varlık defteri olarak sıralamaktadır.
Keywords : Sadreddin Şirazi, Tanrı, zat, sıfat, bilgi Problem of Gods Knowledge in Sadr al Din Shirazi

ORIGINAL ARTICLE URL