MEDIEVAL HYBRID AND MIMIC IDENTITIES: GEOFFREY CHAUCER’S FRANKLIN IN THE CANTERBURY TALES

Authors : Nazan YILDIZ

Pages : 329-342

Doi:10.21497/sefad.328609

View : 16 | Download : 9

Publication Date : 2017-06-22

Article Type : Research Paper

Abstract :Geoffrey Chaucer’ın Canterbury Hikayeleri farklı sınıfları resmeden eşsiz hicviyle Ortaçağ toplumunu her yönüyle ele alır. Hacılarını zamanın toplumsal, ekonomik ve siyasal değişimlerine uygun olarak gerçekçi bir biçimde tasvir eden Chaucer’ın Canterbury Hikayeleri ’ndeki odak noktalarından biri de yaşlı bir toprak sahibi olan Franklin karakterini şekillendiren toplumsal hareketliliktir. Franklin’in portresi, toplumsal hareketlilikten dolayı asil kanı olmaksızın sosyal statüsünü yükselten tarihteki gerçek emsalleri gibi arada kalmışlıkla yoğrulmuştur. Asil kökenleri olmayan köylü sınıfına mensup, zenginliğiyle toplumda yükselen Franklin, hem önceki hem de şimdiki toplumsal statüsünün özelliklerini kendisinde barındırarak Ortaçağ “üçüncü alanı”nda yaşam sürer. Tam anlamıyla ne asiller ne de köylü sınıfına dâhil olan Franklin bir kimlik bunalımı içindedir ve geleneksel üç sınıfa insert ignore into journalissuearticles values(ruhban sınıfı, soylular ve köylü sınıfı); dâhil olmayan sonradan görmelerin oluşturduğu Ortaçağ “orta sınıf”ına mensuptur. Bu “orta sınıf”a dâhil olan Ortaçağ insanları, üç sınıfa dayanan kesin hatlarla çizilmiş Ortaçağ kimliklerinin kıyısında kendi alternatif kimliklerini geliştirirler. Franklin bu bağlamda kendisine toplumda bir yer edinebilmek için toplumsal statüleri kendisinden yüksek olan asilleri taklit ederek melez bir kimlik geliştirmek zorunda kalır.   Bu çerçevede, bu makale Ortaçağ’ın kabul gören köylü ve soylu sınıflarının kimlikleri arasında kalan ve dinamik Ortaçağ toplumunda kabul görebilecek bir kimlik arayan Chaucer’ın Canterbury Hikayeleri ’indeki Franklin karakterini Bhabha’nın dile getirdiği anlamda melez ve taklitçi bir kimlik olarak ele alır.
Keywords : Chaucerın Franklin karakteri, melezleşme, Ortaçağın üç sınıf kavramı, taklitçilik, üçüncü alan