KESİN BİR BİLİM OLARAK FELSEFENİN KARTEZYEN DAYANAKLARI

Authors : Kamuran GÖDELEK

Pages : 17-28

View : 44 | Download : 24

Publication Date : 2006-09-01

Article Type : Research Paper

Abstract :Felsefenin kesin bir bilim olarak yeniden yapılandırılması Husserl felsefesinin ana ereklerinden biridir. Husserl’e göre felsefenin kesin bir bilim olarak kurulması, kesin bir bilim olma koşullarını sistematik tartışmalarla kararlı bir şekilde açıklığa kavuşturmakla mümkündür. Husserl’in karşı çıktığı yanlışlık kesin bir bilim olarak felsefenin doğalcılık üzerine kurulmasıdır. Kesin Bir Bilim Olarak Felsefe’de deneysel psikolojinin bilinci doğallaştırma eğilimine şiddetle karşı çıkan Husserl, her türlü bilginin temelinin, bilincin ana yapısının araştırılması olan, ve dolayısıyla gerçekten evrensel ve a priori bir disiplin olan saf veya transzendental fenomenoloji biliminin psikolojinin ve diğer bilimlerin asıl eidetik temelini oluşturduğunu öne sürer. Descartes’ın Meditasyonlar’ı yazmaktaki amacı da felsefenin tamamen mutlak bir temele dayanan bir bilim haline dönüştürülmesidir. Husserl, Kartezyen Meditasyonlar’ın Giriş’inde Meditasyonlar’ın saf ego cogito’ya geri dönmesinden dolayı felsefede bir çığır açtığını ve gerçekten de Descartes’ın tümüyle yeni türden bir felsefe başlattığını söyler. Ona göre, Descartes Meditasyonlar’ı ile transzendental fenomenolojiye yeni bir itki vermiştir ve hali hazırda gelişmekte olan fenomenolojinin yeni bir tür transzendental felsefeye dönüşmesinde doğrudan etkide bulunmuştur. Bu yazının amacı Husserl’in kesin bir bilim olarak felsefeyi kurma idealine Descartes’ın felsefesinin katkılarını ayrıntılarıyla incelemektir
Keywords : Descartes, Husserl, Kartezyen felsefe, transzendental fenomenoloji, cogito

ORIGINAL ARTICLE URL