Maide 5/69 Ayetindeki Ma'atuf İle Ma'atufun Aleyh'in Bir Birine Uyuşmadığı Şüphesine Edebi Tefsirlerden Cevap

Authors : Mahmutcan Muhacir

Pages : 436-449

View : 56 | Download : 50

Publication Date : 2024-06-14

Article Type : Research Paper

Abstract :Özet: bu makalede Maide 5/69 ayetindeki \"es-Sâbiûn\"un raf\'ısının onun öncekisinin nasb\'ıyla uyuşmadığı ve onun nasıl öncekisine atfedildiği hakkındaki şüphe konusunda inceleme yapılmıştır, sonra edebi tefsirlere ve mâruf İ\'rabul\' Kuran kitaplarına müracat ederek mezkur şüpheyi gidermek amacıyla çeşitli cevaplar gösterilmiştir, bu hakta 9 görüş vardır, bunlardan birinci görüş: \"es-Sâbiûn\" mübtada\'dır, onun haberi birinci cümlenin haberi, yani \"inne\"nin haberi delalet etmesiyle mahzuftur, bu cümle niyette muahherdir. Bu cumhurların, basralıların, Halil, Sibveyh ve bunlara tâbi olanların görüşüdür. Bu görüş eleştiri yapılmış, şöyle ki, bu görüşe göre Allah\'ın kelamı nazıl olan tertible doğru değil, belki de bu doğruluk kurandaki nazm ve tertip bozulduğunda elde edilecektir, demek oluyor. İkinci görüş şudur ki, \"inne\" cevap harfi olan \"evet\" anlamındadır, bu görüş de eleştirilmiştir ki, bu görüş zayıftır, çünkü \"inne\"nin evet anlamında gelmesi nahiv alimlerinin arasında tartışmalı bir meseledir, eğer bu mesele arap dili kurallarında ispat edildiği takdirde, önünde gelmiş olan bir cümle gerekiyor ki, evet anlamındaki \"inne\" onun için cevap olmalıdır, çünkü evet anlamındaki \"inne\" kendisinden önce gelen bir cümleye cevap olmadan kelamın başında gelmez. Üçüncü görüş ise \"es-Sâbiûn\" \"hâdu\" daki müstetir zamire atfedilmiştir, bu Kesai\'nin görüşüdür. Bu görüşte şöyle eleştirilmiştir: eğer \"es-Sâbiûn\" \"hadu\" daki müstetir zamire atıf edilmişse, bu halde Sâbîler yahudilerin cümlesinden olması gerekiyor. bu mâna bu ayetle uyuşmayacaktır. Bunlardan başka altı görüşü ve onların delilleri ve eleştirilerine makalede tek tek değineceğiz. Makalenin sonunda her görüşün arap dil bilgilerine uyuşup uyuşmadığına göre bu dokuz görüş arasında derecelendirme ve güçlüden zayıfa göre sıralama yapılmıştır.
Keywords : haduu, nasara, sabıun

ORIGINAL ARTICLE URL