İslam Felsefesinin Teşekkül Dönemi “Varlık” Anlayışında Birinci ve İkinci Cevher Kavramı

İnsanlığın felsefi birikiminde, özellikle ilk dönemlerden bu yana, en  çok tartışılan meselelerden biri dış dünyanın bilgisini nasıl edindiğimizdir.  Thales’den itibaren “Alemin ilk maddesi nedir?” sorusu ekseninde  yapılmaya başlayan tartışmalar, Aristoteles ile, atomculuk ve tümel-tikel ya  da Birinci ve İkinci Nitelikler insert ignore into journalissuearticles values(cevher-âraz); ilişkisi çerçevesinde yoğunluk  kazanmaya başlamıştı.1 Önceleri mantık ve ontoloji sahasında başlayan  müzakareler, daha sonra epistemolojik bir konum almaya başladı. Mantık  alanında düşünülebilen her şeyin önce bir “tek olan” şeklinde  tasarlanabileceği, hiç bir “tek olan”ında başka tek olanlarla özdeş olmadığını  tekil kavramı ile ifade edilir. Buna karşılık, “tek olan”lar arasında, sahip  oldukları ortak özellikler bakımından bir özdeşlik kurarak elde edilen  kavram, genel terimi ile karşılanır.