Sisyphos’un Postmortemle Mücadelesinin Beden ve Ruha Bütünsel Bir Yaklaşımla Felsefi Tahlili

Authors : Hikmet Çamcı

Pages : 162-175

Doi:10.58634/felsefedunyasi.1789056

View : 75 | Download : 166

Publication Date : 2025-12-15

Article Type : Research Paper

Abstract :İnsanlık, burjuvazinin ortaya çıkışıyla materyalist bir dünyaya yönelmiştir. Burjuvazinin desteğiyle gelişen bilim, ölüm sonrası dünya hakkındaki metafizik düşünceleri ortadan kaldırmıştır. Modernitenin ölüm sonrası metafiziği reddetmesi, insan ruhunda varoluşsal bir boşluk yaratmıştır. Ekonominin emek ve tüketim açısından sürdürülebilir olması için, insanlardaki bu uçurum bilim, teknoloji ve nesnelerle doldurulmaya çalışılmıştır. Dahası, psikolojik bir varlık olan insanın psikolojik krizleri modern yaşamın sürdürülebilirliğini etkilediğinden, teknoloji, üretim ve günlük yaşam uğruna enerji üreten insan emeğinin ekonomik etkinliğini azaltmak için kullanılmıştır. Bu, insanları makinelerle eşitleyerek başarılmıştır. İnsanların yalnızca maddi yönünü gören bir toplum için, insanları makinelerle eşitlemek son derece doğaldır. Çünkü zamanla, finansal kazançlarını artıran herhangi bir eylem ahlaki olarak sorgulanamaz hale gelmiştir. Bu bağlamda Immanuel Kant, insan ahlakını dengelemek için insan aklına dayanan sistemine ölüm sonrası bir yapı ekledi. Dolayısıyla, ahiretin günlük yaşamdan çıkarıldığı bir dönemde, bireylerin kendilerine ve y yönelik eylemlerini ahlakla dengeleyerek insanlığı sürdürmeyi amaçladı. Panoptikon yapısının ve modern cezalandırma biçimlerinin yaratılması da insanları ahlaki olarak kontrol etmeyi amaçlıyordu. Bu doğrultuda, günlük yaşamı somutlaştıran yapı aynı zamanda ölüm sonrası yaşamı da somutlaştırdı. Böylece, ahireti göz ardı eden insan aklı üzerine kurulu kapitalist sistem, sürdürülebilirliğini sağlamış oldu. Kendi kazanımları, insan olgusunun yapısal çöküşü sorununu gölgede bıraktı. İnsan olgusunun bozulmasının nedenlerinden biri, iktidarın kitleleri şekillendirirken insanları yalnızca biyolojik varlıklar olarak görmesi ve ruhlarını görmezden gelmesidir. Bu anlamda, iktidar toplumu oluştururken insanlara geçici bir yaşam tarzı kurduğunda, varoluşsal bir gelişimden söz edilemez. İnsanlar doğup ölen varlıklar olarak kabul edilmediğinde, insan olgusu yalnızca biyolojik olarak ele alındığında, bir yaşam tarzına sıkıştırıldığında ve maneviyat dahil edilmediğinde, insanlaşma duraksayacaktır. Modern insan, ekonomik-politik düzeni ve yaşam tarzını korumak için yapılan her eylemi, masum bir çocuğu öldürmek anlamına gelse bile, olağan olarak değerlendirecektir. Bunun nedeni, insanların maddi-manevi bütünlüğü içinde değerlendirilmemesidir. İnsanlara bütüncül bir yaklaşım sergilenmediğinde, bireyler veya toplumlar Sisyphos döngüsünden kaçamazlar. Çünkü Sisyphos kendini maddi bir varlık olarak görmüş, kurnazlıkla ölümden kurtulmuş, ancak sonsuza dek eksik kalmaya mahkûm olmuştur.
Keywords : Din Felsefesi, Ölüm, Postmortem, Sisyphos, Ruh-Beden Bütünselliği

ORIGINAL ARTICLE URL